《入行論妙吉祥上師言教?甘露精滴》第99課摘錄我們自詡為行持善法者，但稍微觀察一下，于上下各種對境，自己都不曾積累過少許善根，僅僅是在人世間給自己的母親帶來懷胎之苦，在活著的時候浪費糧食消耗了..

《入行論妙吉祥上師言教?甘露精滴》第99課摘錄下面廣說令精進能夠得以堅固增上的“四軍”以及“二力”。即首先集合四軍，然后生起二力的方法。四軍之信解軍的本體是所求正法的欲樂，即對正法有希求之心。..

《入行論妙吉祥上師言教?甘露精滴》第99課摘錄所謂精進，本體即是行善。若欲精進，首先要舍棄精進的三種違品：一、舍棄懈怠即不欲勤奮的懶惰；二、舍棄耽著公司、金銀財寶、護親伏敵等的懶惰；三、舍棄自..

明天，2020年1月11日，藏歷11月17日，逢半影月食。月食時間食始時間：凌晨1點06分食甚時間：凌晨3點10分食終時間：凌晨5點14分在如此殊勝的日子里，愿我們斷惡行善，盡可能多地行持放生、供燈、念誦經咒、..

《入行論妙吉祥上師言教?甘露精滴》第98課摘錄身心受苦害，邪見罪為因，惡斷則無苦，智巧故無憂。雖然一地菩薩能夠無有痛苦地布施身體手足等，但是為了利益眾生，長久地投生輪回，令我非常畏懼。答曰：諸..

《入行論妙吉祥上師言教?甘露精滴》第98課摘錄對治自輕凌懶惰佛說，即使是微不足道的旁生發起精進，也可以成佛。佛是實語者，我們應該對此生起信解，不管多么卑微眾生，只要能發起精進，都能成佛。今天我..

佛子行請大家為了度化如虛空般無邊無際的眾生發無上殊勝的菩提心，并如理如法地諦聽。為何如何造論為利欲修菩薩道，依照經續論典義，諸圣者言而撰著，三十七頌佛子行。作者無著菩薩希望能夠利益到真正想修..

佛子行請大家為了度化如虛空般無邊無際的眾生發無上殊勝的菩提心，并如理如法地諦聽。修學斷煩惱之理煩惱串習難對治，執持正知正念劍，貪等煩惱初生時，立即鏟除佛子行。煩惱，指我們的貪嗔癡等?？吹阶约?.

佛子行請大家為了度化如虛空般無邊無際的眾生發無上殊勝的菩提心，并如理如法地諦聽。自觀自之錯誤而斷除若未觀察自錯誤，以法形相行非法，是故恒時審自已，斷除過患佛子行。首先是善觀察己過，一定要觀察..

佛子行請大家為了度化如虛空般無邊無際的眾生發無上殊勝的菩提心，并如理如法地諦聽。布施度獲得菩提身尚舍，何況一切身外物，故不圖報異熟果，慷慨布施佛子行。對于想成佛，想獲得無上安樂佛陀果位的人來..

佛子行請大家為了度化如虛空般無邊無際的眾生發無上殊勝的菩提心，并如理如法地諦聽。入定修離戲無執一切境現唯心造，心性本來離戲邊，了達此理于二取，皆不作意佛子行。一切萬法遠離四邊八戲，是佛子應該..

《入行論妙吉祥上師言教?甘露精滴》第97課摘錄自輕凌是覺得自己不怎么樣，沒有辦法修成菩提這樣一種懈怠，是精進的一種違品應當對治。不應自退怯，謂我不能覺，如來實語者，說此真實言。所有蚊虻蜂，如是..

佛子行請大家為了度化如虛空般無邊無際的眾生發無上殊勝的菩提心，并如理如法地諦聽。入定修自他交換諸苦由求自樂生，圓滿正覺利他成，是故己樂與他苦，真實相換佛子行?！爸T苦”指壽命非常短，飽受疾病的..

佛子行小士道畏懼惡趣之苦而斷除罪業佛說難忍惡趣苦，皆為惡業之果報，是故縱遇生命難，永不造罪佛子行。前行講完，我們開始宣講正行，先講三士道發心?！半y忍惡趣苦”，惡趣是地獄道、惡鬼道和旁生道。地..

《入行論妙吉祥上師言教?甘露精滴》第97課摘錄如果我們喜歡做沒有意義的事情，這稱之為耽劣事懶惰。棄舍勝法喜，無邊歡樂因，何故汝反喜，散掉等苦因？因為不知道真正的快樂在何處，我們耽著劣事。而真正..

《入行論妙吉祥上師言教?甘露精滴》第90課摘錄譬如屋著火，燃及他屋時，理當速移棄，助火蔓延草。當親人遭受傷害時，感受非常大的痛苦，自己難免生嗔。如自己家對面的房子著火時，火勢非常的迅猛，如在對..

《入行論妙吉祥上師言教?甘露精滴》第89課摘錄謂謗令他失，故我嗔謗者，如是何不嗔，誹謗他人者？通過前面的辯論，對方似乎已經技窮，再沒有任何辦法以利養為借口而繼續嗔恨。但狡猾的心還是繼續尋找其他..

《入行論妙吉祥上師言教?甘露精滴》第89課摘錄寧今速死歿，不愿邪命活，茍安縱久住，終必遭死苦。為了獲得別人的利養，以嗔還嗔，換取自己高高在上的身份地位，這稱為邪命，而邪命唯一的結局就是地獄，所..

*阿秋法王應弟子的祈請造了《上師瑜伽祈禱文》，益西敦多堪布針對一些不懂上師瑜伽修法的初學者做了一個注釋《上師瑜伽祈速賜悉地--如意妙樹》。如同可以圓滿一切所愿的妙樹一般，我們依靠修持無上的上師..

*阿秋法王應弟子的祈請造了《上師瑜伽祈禱文》，益西敦多堪布針對一些不懂上師瑜伽修法的初學者做了一個注釋《上師瑜伽祈速賜悉地--如意妙樹》。如同可以圓滿一切所愿的妙樹一般，我們依靠修持無上的上師..